EL ESTUDIO

Nunca consideres el estudio como una obligación, sino como una oportunidad para penetrar en el bello y maravilloso mundo del saber.
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Albert Einstein (1879-1955) Científico alemán nacionalizado estadounidense.

lunes, 1 de noviembre de 2010

VERDADERO SIGNIFICADO DE LA FIESTA DE TODOS SANTOS Y SU DIFERENCIA CON LA FESTIVIDAD DE HALLOWEEN


                      

La celebración de “Todos Santos”, es el reencuentro los vivos y los espíritus o “ajayus” (término del mundo andino) de nuestros seres queridos. Esta fiesta religiosa comienza 01 de noviembre, a las 12:00 horas, tiempo en el cual las almas de los difuntos llegan del más allá, y termina la celebración a las 12:00 horas del 02 de noviembre, momento en el cual las almas vuelven al más allá.
Dentro de la Cultura Andina, se cree que nosotros, no podemos advertir la presencia de nuestros seres queridos que se marcharon al más allá, por lo cual apelamos a la elaboración de figuras de masa para asentar la presencia simbólica de las almas, es así que para este efecto, preparamos una mesa, en la cual se colocan figuras que contienen un significado cultural (caballo, llama, la escalera, la cebolla, caña de azúcar) en la fiesta de Todos Santos.
En Bolivia, esta tradición y costumbre andina ha sobrevivido bajo un sincretismo religioso cultural, y es practicada en gran parte del territorio, transmitiéndose de nuestros abuelos y abuelas, padres y madres, ha superado un sin fin de obstáculos a lo largo de este tiempo, actualmente tropieza con una confusión, con la fiesta de Halloween donde  hay una desnaturalización de la fiesta de “Todos Santos”, ya que esta práctica viene de la mano del marketing y la cultura de masas, quienes buscan imponer la mencionada expresión distinta a su verdadero origen.
La creencia de “Todos Santos”, viene desde la época precolombina, y significa el que compartir una vez al año con los muertos, pero hay que recordar que no es solamente una creencia practicada en Bolivia, sino también de otras culturas de las tierras altas de Sudamérica, y de igual forma en otras partes del mundo.
LA FIESTA DE TODOS SANTOS.-  De acuerdo a la enciclopedia Wikipedia la Fiesta de “Todos los Santos” se refiere a la “Solemnidad celebrada el primero de noviembre, instituida en honor a “Todos los Santos”, conocidos y desconocidos, y, fue instituida por el Papa Urbano IV, para compensar cualquier falta a las fiestas de los santos durante el año por parte de los fieles”.
La fiesta católica recuerda a todos los mártires que murieron pregonando la creencia cristiana a manos de sus perseguidores. “La iglesia Primitiva acostumbraba celebrar el aniversario de la muerte de un mártir en el lugar del martirio”, afirma la enciclopedia.
Durante el papado de Gregorio IV (827-844) la celebración religiosa se celebró el 1 de noviembre a toda la Iglesia, iniciando con la tradición católica que es celebrada de diferentes maneras en los países hispanoamericanos.
EL SIGNIFICADO DE LA MUERTE EN LOS ANDES.- En la cultura andina, la muerte se entiende un cambio de ciclo, porque una persona al morir pasa a formar parte de sus antepasados, es decir de los “Achachilas y Awichas” (abuelos y abuelas) milenarias de todos los tiempos. En la cultura aymara, la muerte es la continuación de la vida, y durante dos años el alma permanece acompañando a los vivos, para después ascender a las montañas donde se reintegra al mundo de los Achachilas en el tercer año.
Dentro del contexto señalado en el párrafo precedente  debemos poner en conocimiento del lector, que este es motivo por el cual, se realiza por tres años consecutivos la ‘apxata’ (ritual realizado por los parientes cercanos del difunto, durante tres años llevan alimentos, productos, velas, flores y otros hasta el cementerio, justo sobre la tumba elevan un altar).
Es importante señalar que la fiesta de “Todos Santos”, coincide con el “tiempo femenino de jallupacha o tiempo de lluvia. Los abuelos dicen que los ajayus o almas de los muertos serán quienes llevaran las lluvias al campo para comenzar la siembra
MESAS, FIGURAS Y CONSTUMBRES DE TODOS SANTOS.- La preparación de la mesa en Los Andes, varía según la costumbre familiar, por las costumbres orales que les han sido transmitidas. En la celebración de “Todos Santos”, se cree en la libertad para trascender con el espíritu o ‘ajayu’, exceptuando los espíritus que fueron atrapados por las energías negativas y andan vagando, a estos espíritus se los llama ‘condenados’, que sufren mucho, por hechos cometidos en su estadía en la tierra de los vivos. “La palabra mesa ‘misa’ para el hombre andino, significa invitar a los comensales a compartir, esta siempre cuenta con los cuatro puntos cardinales, por ese motivo la mesa siempre contara con cuatro esquinas, y se sostiene que la presencia del espíritu se hará efectiva cuando a ocurra un fenómeno especial, justamente a medio día.
En cuanto a las Figuras las T’anta wawas, representan la pureza del difunto, antiguamente eran hechas de otros materiales, como muñecas, en la colonia eran vasijas de cerámica “que contenían el retrato del espíritu para recordarlo y guardarlo en sus chullpares, existen ‘qirus’ con retratos”. La escalera de pan, significa una ayuda para la ascensión del espíritu al cielo, la cual tiene connotaciones católicas. Las cebollas en flor, “tuquru”, significan que el espíritu llevara agua para su viaje. Los caballitos de pan, sirven como distracción del ajayu porque los espíritus tienen forma de niños, además la costumbre y cultura andina manifiesta que el caballo y la llama, le serán son útiles al espíritu para transitar por los caminos más difíciles en el mundo de los muertos. Las retamas en los floreros, sirven para ahuyentar a los espíritus enemigos, esta costumbre es muy usual, en los negocios, tiendas y hogares aunque sea durante otra época o en todo año siempre se pone retamas para combatir a las maldiciones. El vaso de agua bendita es utilizado para rociar la ropa del difunto. Coca, cigarro, vino y refrescos, para que el espíritu se sienta satisfecho. La caña de azúcar o ‘alma thuxru’, para que sirva de bastón a las almas. Y por último el plato de comida favorito del difunto, dependiendo de la región y del gusto.
HALLOWEEN Y SU VERDADERO SIGNIFICADO.-  Según varias investigaciones la fiesta  de HALLOWEEN, cae en el cumpleaños del rey  de los males: "Satanás o Diablo", y más conocido por los historiadores con el nombre de "Samhain",  Halloween, es una fiesta que pertenece a la cultura anglosajona, se celebra en la noche del día 31 de octubre, tiene sus orígenes en los pueblos celtas, hace más de 2.500 años. Antiguamente se creía que, cuando el año celta terminaba al final del verano (31 de octubre de nuestro calendario) cuando el ganado era dispuesto a ser llevado de los prados a los establos para el invierno, justo ese último día, los espíritus salían de los cementerios y apoderarse del cuerpo de los vivos para resucitar, pedirles alimentos y maldecirles. En esta época a los celtas se les hacía víctimas de conjuros, si no accedían a sus peticiones: me das algo o te hago una travesura, es de ahí de donde viene la traducción de "Trick or Treat" (Truco o Trato).
Para evitarlo, los poblados celtas ensuciaban las casas y las "decoraban" con huesos, calaveras y demás cosas desagradables, de forma que los muertos pasaran de largo asustados. De esa manera se adopto la tradición del decorado siniestro y la adopción del disfraz radica en que antiguamente los celtas se disfrazaban con pieles de animales para no ser descubiertos por los espíritus. Los colores tradicionales de esta fiesta son el negro de la noche y el naranja de las primeras luces del día. Los símbolos de Halloween también incluyen elementos otoñales como las calabazas y los espantapájaros.
Posteriormente la iglesia de Roma decidió convertir la festividad al catolicismo, instituyéndose el 01 de noviembre como el Día de Todos los Santos, que en Inglaterra se denominó "All Hallows' Day", y la noche anterior "All Hallows' Eve" que posteriormente derivó en  "Halloween".
Esta celebración ingreso a tierras americanas por el país de Estados Unidos con  emigrantes europeos en el siglo XIX, hacia 1846. Sin embargo no comenzó a celebrarse masivamente hasta 1921, donde se celebró el primer desfile multitudinario de Halloween en Minnesota y luego le siguieron otros estados. La internacionalización de Halloween se produjo a finales de los años 70 y principios de los 80 gracias al cine y a las series de televisión.
Los antecedentes Halloween, están basados en miedo, muerte, muertos vivientes, magia negra y los monstruos místicos, fantasmas, brujas, los gatos negros, trasgos, banshees, los zombis y  demonios, incluyendo figuras literarias como Drácula, Frankenstein ,etc. Como se podrá advertir estas dos festividades pese a las similituds que tienen en la fecha y en algunos temas  tienen un significado totalmente diferente ya que la fiesta andina es el reunirse y compartir con espíritu del ser querido que paso al otro mundo, y la fiesta de Halloween esta basa en temas de miedo y demonios, que contradicen la realidad indígena, el campo social de la realidad Boliviana, estas dos fiestas tiene puntos álgidos de análisis mismos que están basados en la estratificación de las clases  sociales, la burguesía, la copia de  tradiciones de otros países, cultura consumista de clase sociales media y alta.
REFLEXIONES PERTINENTES DEL CASO.-  Amigos lectores, la celebración de “Todos Santos” se ve amenazada por una confusión con la fiesta de Halloween,  ya que dada gran similitud por las intervención de difuntos en ambas, nuestra juventud y niñez tienden a asociar estas dos festividades como si fuesen la misma, cuando son diferentes y la segunda ni siquiera forma parte de nuestra cultura. Asimismo el presente trabajo responde a que gran parte de la juventud y niñez, no cuenta con la información adecuada, al respecto razón por la cual, debe difundirse este material,  para que nuestro patrimonio cultural no se vea afectado a futuro.
Concluyendo, el hacer respetar nuestras tradiciones y cultura, no significa, que mantengamos una postura apática e inerte, al fenómeno de la globalización,  conocimiento y transmisión de información de pueblos hermanos, pero siempre haciendo prevalecer las nuestras ante las foráneas.  

                                         
  
BIBLIOGRAFIA.-  Manuel Alvarado Quispe y Mary Mamani Tito, El Origen de las Fiestas Andinas, Paka-Illa 2007;  Leyendas y Tradiciones de Antonio Paredes Candia; Tradiciones y Fiesta Mundiales. Wiken Prod, Apuntes y documentos de Investigación de Fundación Afemu.

miércoles, 20 de octubre de 2010

ANIVERSARIO DE LA PAZ


  

El departamento de La Paz, creado el 23 de enero de 1826 durante el gobierno del Mariscal Antonio José de Sucre, está situado al Oeste de la República de Bolivia. Limita al Norte con el departamento de Pando, al Sud con el departamento de Oruro, al Este con los departamentos de Cochabamba y Beni y al Oeste con la
República del Perú y la República de Chile.
En la zona altiplánica que abarca este Departamento, se desarrollaron culturas que datan de hasta 60.000 años A.C. como la Vicachanense, y otras que remontándose a 1.200 años A.C. alcanzaron gran influencia debido a su avanzada organización socio-económica, como la hiripa, la Wancarani y particularmente la Tiwanacota, caracterizada como el primer imperio andino, en cuyos dominios se construyó la primera ciudad planificada de la región: Tiwanacu.
De la cultura Tiwanacota quedan en la actualidad expresiones líticas de gran importancia, como el templo de Kalasasaya que tiene una superficie aproximada de 2 hectáreas, como también el templo de Pumapunku, la pirámide de Akapana, el templete semisubterráneo y la renombrada Puerta del Sol.
Posteriormente, durante el desarrollo del Imperio Inca, la parte del Altiplano Boliviano, que actualmente contiene a La Paz, pasó a denominarse Collasuyo, estando predominantemente ocupada por asentamientos Aymaras.
La llegada de los españoles en 1532, desarticula la organización que durante siglos funcionó en la región, implantándose una nueva estructura política institucional, apoyada en la explotación de los recursos naturales no renovables. Para cumplir con el objetivo de disponer de un centro intermedio entre las minas y la costa, se funda el 20 de Octubre de 1548 la ciudad de Nuestra Señora de La Paz, Sede del Gobierno Nacional desde 1899.
La ciudad de La Paz, construida en base a un trazado de manzanas cuadradas y calles rectas en torno a la plaza mayor, como todas las ciudades españolas en América, mantiene aún estas características en parte de la zona central. Debido al desarrollo no planificado de la ciudad, ésta se extendió en forma lineal, condicionada por la existencia de múltiples ríos y quebradas. Las zonas comerciales están dominadas por altos edificios y las áreas residenciales se encuentran diferenciadas por la topografía y las características climáticas.
En los últimos años, como consecuencia de las importantes migraciones del campo hacia la ciudad, se conforma, con perfiles socio-económicos particulares, la ciudad de El Alto, en la meseta altiplánica colindante al Oeste de la quebrada paceña.
La atracción ejercida por la conurbación La Paz - El Alto, ha sido de tal magnitud, que prácticamente no se presentan en el Departamento, otros conglomerados que compitan como polos de desarrollo urbano. La ciudad de Viacha, con casi 20 mil habitantes, pertenece a su área de influencia.
El papel asignado desde la colonia a la ciudad de La Paz, la convirtió en el centro social, económico y político más importante del país y de la región andina, característica que sigue manteniendo en la actualidad.